传统的观点认为,事物的本质是某些生物或隐藏在外观背后的主要角色,我们需要渗透到发现它的外观。示例:时间的“本质”是特定段落;美的“本质”是一种完美的客观形式。维特根斯坦(Wittgenstein)完全返回了这一观点。本质用语法表达。维特根斯坦(Wittgenstein)认为,事物的本质不是隐藏在现象背后的自然特性,而是直接以我们使用语言谈论它的方式显示。也就是说,在特定的“生活形式”(例如工作,家庭和社会接触)中使用语言的逻辑。对象或概念的含义不是来自相应的“目的生物”,而是从这里“使用它的使用方式”,“在其中绑定的场景”,在“功夫Anong Mga Qualitya ang ang ang allutas”中。印地语tayo dapat mahuhumaling sa“ paghahanap ng panghuli kahulugan”在“ mga摘要na konsepto”,ngunit dapat dapat bumalik sa kingkretongpang -araw -araw na kasanayan mula sa pag -iisip ng mga摘要na konsepto。 Ang pananaw ni wittgenstein ay nagbigay ng subversive na pag -iisip在labis na malalim na paghahayag tulong para para sa amin sa amin upang upang maunawaan ang kakanyahan ang kakanyahan ng mga bagay at pagbutihin pagbutihin我们的理解:1。事物或概念的“本质”实际上是“语法规则”给出的“使用含义”。语法我们如何使用时间词汇:“我们测量时间”,“时间的时间”,“浪费时间”,“对过去的纪念”和“期待未来”;对我们来说,表的本质和含义不是来自其材料,而是来自我们的使用方式以及我们赋予的意义。我们用它来放书,艺术品,饮食,写或玩游戏。也就是说,改变其本质和意义。但是要识别“在特定情况下使用逻辑ng”。2。扩展“语法场景”,即丰富E事物和语言的界限,即世界的边界。我们了解的世界总是受我们可以使用的语法语言的限制。语法场景是事物的本质。事物的定义并扩大工作场所的边界。自我压制以应对问题,加速改善和增长以及强大的内部“语法”的特征。某些行业的经验“语法”不仅适用于该行业,而且适用于整个边境的其他行业;理论上的“语法”不仅适合该领域,而且适用于其他领域。例如,哲学领域的许多理论也适用于心理学等领域。改变“语法场景”是指改变事物和情况的本质和含义。示例:如果一个人作为“我不能做这件事”的语法来保护预装,那么预件是“坏”和“颠倒”的他。当他提到“我的语法”learned experience and lessons from it, avoid similar mistakes in the future, and start learning how to do it", the setbacks are "good" and "MAKINis "to him; the situation itself has no fixed properties, and this is the grammatical scene we use that gives the label" good, bad, and bad "to him. People should move from judging" situation "and" things "to check" policies ", that is, the grammar scene itself. 3. Be careful of" Grammatical滥用”并防止认知偏见偏见的概念偏见Wittgenstein告诉人们:我们对事物的理解不是“直接的“语言语法结构”,具有“对象的基本结构”,而是将“抽象的语言概念”视为“具体事物”。该概念的“语法边界”(它描述的内容)被视为“事物的边界”,并为自己提供了一个超越边界的定义,这最终导致了给予偏见。示例:正常的失败语法应该是“未实现的特定目标”(这样一个S“上周的计划还没有完成”),但是人们经常将其语法扩展到“个人价值的否定”(例如“我不擅长它”)。在许多情况下,在语言使用的政策中隐藏了适当的理解。事实观点的关键是学会识别并停止越过语法边界场景。我们对自己的理解通常受到“自我语言语法”的影响。示例:在许多情况下,TOWE认为“我在某些方面缺乏才能”(因为我自然不擅长写作),这不是一个有目的的事实,但是我们为“我缺乏人才”设定了错误的“使用政策”。但是实际上,句子的“语法”“我自然不擅长写作”可能只是“我尝试过一段时间,评论不好”。但是,“写作”的真正语法确实是“尽力而为 +许多技能 +不断的模仿和变化等。”许多哲学和生活问题之所以出现,是因为我们与单词的特定用途分开。当我们对某些事物感到困惑(例如“生命的意思是什么”),而不是询问“事物本身的本质”,而是首先反思。 “我们用哪些具体情况来谈论它?”不要寻找一个称为“意义”的agay,而要过“有意义的生活”。也就是说,投资于特定的活动(家庭,工作,娱乐,成长),使您感到完全和重要。 4。接受事物的歧义并打破认知维特格斯坦的悲伤,认为有许多概念(例如“幸福”(例如“幸福”)(例如“幸福”。“。”,“生命的含义”)没有“一个必不可少的特征”,但组成了一系列“类似的特征”和一系列的“类似特征”和各种“ grammar态度”。不适合我们并使用自己。包括技能可以实施和准确人们的“伟大概念”的想象M目标)然后问自己:“在当今的日常生活中,哪些特定时刻使我感到高兴或有意义?做了什么发展?”然后做许多创造时刻的事情。正如维特根斯坦(Wittgenstein)所说:“很容易在远处的大目标之间徘徊,以及在您面前占据悲伤的事物有多困难。”人们总是想漂浮在遥远而伟大的想象中,但是很难漫游当前的具体现实。他们总是习惯于摆脱困难的现实,躲藏在空旷而美丽的幻想中。他们总是盖章,我将来会变得更好,更快乐,从而解决了“现在”的问题。
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